《青松岭》

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《青松岭》是一部由刘国权执导，李仁堂阎本安戚惠民主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。《青松岭》精选点评：●思想的原因，垃圾。●我把它当纪录片看●三鞭子●1965年老电影，温暖而真切，里面插曲一响起便满满画面感。

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电影主要讲的是关于社、资之争。放在50多年后再看，会发觉有点可笑，钱广的走资之路不是亿万人正走着吗？还有那些坚持社的农民等阶级，今天还不是眼里只有钱？嗯，这是有XX特色的道路，跟资本ZY是不一样的。摸石头过河就得允许走弯路对不对？但不管怎么摸怎么绕，其实还是回归人性本质的路，大锅饭因为人性的存在，永远是行不通的，注定无法长期坚持。

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本片的表演过于僵化刻板，实在没有什么可说的。支书空降一地，仿佛披着虚伪外衣的神父，不仅漠视村民的基本福利，还整天扣大帽子威逼和恐吓村长和村民，强行的划分敌我阵容，别有用心的煽动仇恨。说什么：“他（钱广）捎走的不光是队员们的山货，还有咱们走集体化道路的心啊”，用这样的政治语言混淆和愚弄民众，控制民众，削弱民众，不仅摧毁了民间最基本的道德信仰，更令村民内心更加的不信任这个所谓的官儿。

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电影《青松岭》中小女孩秀梅和车把式钱广围绕驾驭马车的权力的争夺展开了一系列情节。作为一部文革期间的电影，电影《青松岭》有着强烈的阶级斗争思想，人物大多性格单一，形象扁平，周队长作为其中的一个重要配角，却闪耀着更多人性化的特征，有着较为复杂的思想情感脉络。

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大卫.波德维尔在《电影艺术：形式与风格》中指出，意义可以分为四种类型，而要透视一部电影的意识形态，我们可以“从分析它的形式与风格如何制造意义来察觉”。  　　该片的指示性意义（Referential Meaning）可以归结为：在文化大革命时期，在一个河北农村中，年轻的无产阶级女孩秀梅和年老的车把式张万有老汉，在新来的村党支部书记方纪云的支持下，经过了一连串阶级斗争，打倒了拥有资产阶级思想的车把式钱广。

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影片的象征性意义是一部影片所承载的特定的社会价值，而其中突显的部分即被认为是社会的意识形态（ideology）。在《青松岭》中，我们可以通过对秀梅和他做大队长的哥哥周成的关系出发，对影片的象征性意义做进一步的解读。哥哥周成因为要抓生产，不得不仰赖于车把式钱广，并且不认为他帮助村民带私货等行为属于原则性问题。而妹妹却认为钱广的行为不可饶恕，并且在光荣（军人出身）、正确（具有党的原则性）的党支部书记的支持下，在老无产阶级张万有老汉的帮助下，违拗哥哥的意志，同车把式钱广进行斗争。这里暗含着的信息是：思想不正确的亲属是可以并且应该反对的，同时思想不正确的领导是可以并且应该反对的，但是党的领导都是光荣伟大正确的。另外，这种角色的设置实际上是对于中国传统的男权/宗族社会结构的反叛，但是其落脚点是革命话语而不是西方的女权主义。这里还隐含着另一层含义，这种反叛并不仅仅是过去的弱者在新社会取得了权力，而是通过把车把式钱广的身份设置为富农，赋予了无产阶级不受限制地对他进行批判、对过去进行清算的权力。但是这种自由并不是真实的，他们所受到的限制是，这种清算/批判是强制性的，如果你不进行清算，甚至意图依靠车把式获取利益的话，那么你就会成为非社会主义意识的代言人，继而成为被批判的对象。